福建省泉州市安溪县
福建省泉州市安溪县湖头镇虽然地处闽南山区，却声名远扬。
湖头的出名，与一个历史名人息息相关。他就是曾任康熙年间文渊阁大学士兼吏部尚书的清代名臣李光地，同时代的学者常尊称其为“安溪先生”或“安溪李相国”。
李光地（1642－1718），字晋卿，号厚庵，别号榕村，安溪湖头人。在湖头，现存的李光地遗迹不少，其中，李光地的故居及贤良祠，已是国家级文物单位。
李光地亲笔诗词
走进昌佑堂，一进厅堂悬挂着多幅李光地墨宝。李光地第十一代裔孙、七旬老人李金德为我们义务：“‘家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。’这一诗作，正是我老祖一生为官、勤政的真实写照。唐朝著名宰相姚崇在《冰壶赋》里面讲：‘内怀冰清，外涵玉润。此君子之冰壶之德也。’我老祖当年身居相位，常以古贤人自励，并激励后如、志存高远。”
“‘不作风波于，别有天地留’，这幅墨宝同样耐人寻味，它我们子孙不要做无益于世的争斗，不要为贪欲所，这样人生会另有一番高远境界。”
提起先祖李光地，李金德充满自豪，他不敢直呼其名，声声老祖。李金德还提醒我们细看这副字画。这才发现，“别有天地留”的“人”字，写得很特别，只有一捺，少了一撇。为什么呢？据李金德介绍，李光地特意用这个不完整的“人”字，每个人一出世，人生才刚开始，这正立和大写的“人”字，需要用一生的行为来书写。殷殷期待，可谓尽藏于中。
人如其诗。纵观李光地的一生，都是在书写尽忠报国的人生。
清康熙九年（1670年），28岁的李光地中进士，进翰林，伸展他的报国才负。居官48年间，政绩不凡。
李光地故居庭院内景
在昌佑堂的二进、三进厅堂，悬挂着康熙御书“夹辅高风”“夙志”等匾额。李光地“居官甚好，才品俱优”，这是康熙对李光地德才兼优的高度赞赏。据史料记载，李光地去世后，康熙十分伤心，特命工部尚书徐元梦等护其丧归。康熙帝又谕部臣说：“李光地谨慎清勤，始终一节，学问渊博。朕知之最真，知朕亦无过光地者！”
李光地《家训·谕儿》
正观赏间，耳边传来琅琅读书声。原来是一群学生在墙上张挂的李光地家训。
晚年的李光地，曾亲手订立家训族规。在昌佑堂，有两则李光地家训让人印象深刻。一则是《家训·谕儿》，一则是《诫家后文》。李金德老先生对这两则家训滚瓜烂熟，倒背如流。每次向人介绍李光地故居时，都要对老祖的家训浓墨重彩、声情并茂朗诵一番。
李光地在《诫家后文》中回顾了湖头李氏家族艰辛的起家历程，提出“夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰之极，存乎其人。”他特别警示家族后人：“吾等老成尚在，决不尔容，况乎不类子弟，每借吾形似以犯，尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命？国宪有严，亦必不尔宽也。”这些铿锵有力的话，，言犹在耳，是家风教育的箴言。
李光地故居前的犭贪兽
对于戒贪，李光地故居里有着独特的体现。在昌佑堂东巷北端入口处有一个接官亭，该亭的石阶上，屹立着一只面目的像怪兽雕像--“犭贪”，这只犭贪的奇特之处，就是首部与身体分开，好似只要有人用脚一踢，就会身首分离。传说犭贪是天界的一只神兽，生性，最终因贪而死。李光地用犭贪“身首分离”的，形象地子孙：“祸莫大于知不足，咎莫大于欲得”，要时刻保持，守正。
李光地不仅重视家族教育，还推而广之。康熙五十五年，李光地亲自给安溪知县曾之传写信，并抄附湖头李氏《本族公约》，希望家规乡约能惠及全县：“颁行条教，俾僻壤有所遵循”。安溪文教由此昌盛。据史料记载，明清时期，湖头古镇曾出现“四世十进士七翰林”的科举盛况，先后出现了1位宰相、4位总兵、20多位进士、99位举人，入仕100多人。
贤良祠（榕村书屋）
除了昌佑堂，湖头古镇还有一座贤良祠和李光地息息相关。
“襟带蓝水，背负阆峰，山川灵秀，人文所钟。”这是对贤良祠的赞誉。贤良祠是一座古色古香的闽南传统红砖建筑，占地6000多平方米，为三进四合院式。第二进祠堂为悬山式屋顶，宽深各3间。厅堂内外环墙嵌有大理石镌刻，包括康熙御书“太极图说”“巡子牙河建坝诗”“朱文公家训”等诗文。祠堂后面有个藏书楼，被小山、花园和小桥流水所环抱，南面为临水轩、荷池等，山光水色，争相辉映，景致宜人。
贤良祠，原名榕村书屋。康熙二十四年（1685年），李光地命其长子李钟伦建造一间家族书屋，因其地榕树数亩成荫，故名“榕村书屋”。李光地时，在此潜心研究理学，著书立说，定期，吸引了魏延珍、蔡世远、王兰生等名家前来，给书屋留下了许多学林佳话，也让安溪一时文风大盛。
担当生前事，留芳身后名。雍正十一年（1733年），雍正为表彰李光地“冰霜之节操、辅政之忠勤、学问之博洽”，将其追祀于贤良祠，而李光地生前在家乡治学的“榕村书屋”，也改称“贤良祠”。在湖头的贤良祠，至今竖立着一方雍正颁赐的《谕祭文》石碑，回顾李光地生平事迹，赞誉李光地“学问优长”“卓然一代之”这是对李光地的高度评价。
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