人文是社会文明的主要内容，直接影响到物质文明建设。但是在我国转型时期，在社会普遍追求经济效益和物质利益的情况下，我国的人文普及和存在着很多问题。人文是社会文明的主要内容，直接影响到物质文明建设。但是在我国转型时期，在社会普遍追求经济效益和物质利益的情况下，我国的人文普及和存在着很多问题。
人文是社会文明的主要内容，直接影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。但是在我国转型时期，在社会普遍追求经济效益和物质利益的情况下，我国的人文普及和存在着很多问题。党的报告指出，要“加强人文关怀和心理疏导工作，培育自尊自信、平和、积极向上的社会心态”。说明中央高度重视人文的建设，应该引起全国人民的关注。
在当代中国，人文关怀的实质是：在理顺人与其他种种对象的关系中，确立人的主体性，从而确立一种赋予人生以意义和价值的关怀，实现人的而全面的发展。从这个意义上讲，人文关怀不仅仅是从经济和上给予关怀，更重要的是在上、上充分实现人的价值。党的后，各级和各行各业，对于人文的构建空前重视。但是许多人在运用这一理论时，出现了许多不准确的诠释与方法，导致了人文的理论与运用上的混乱。
中国传统文化中的人文，主要是指我国春秋战国时期开始形成的，并贯穿于传统文化之中的，以思想为核心，注重，追求崇高理想，肯定人的价值，重视群体和谐的理论和学说。其基本内容为天地之性人为贵的、天地为一体的生命意识与情怀、自强不息的人生态度和进取、稟然的人格气节和的情操、宽厚的追求。
中国传统文化中蕴含着深厚的人文，其主流精华部分是我国优秀传统文化的浓缩，是我国历史上形成的种种传统美德的思想基础，是现代人文的重要思想渊源。它主要包括以下方面：
中国文化有一个特点，就是高度重视人的存在。早在春秋战国时期“人文”“”“”“人性”这样一些表达人文的概念、范畴以及崇尚文明、高扬人的价值、主体、追求理想人格的种种论述已普遍被人们所采用。
如“远天近人”“人为之灵”思想； “以民为本”思想；“天人”“天人相通”的思想，以及“天地为一体”的世界观与生命意识等。
中国传统文化强调热爱自然、与自然心心相映、同气相感。认为，与相互联系、相互贯通。天人在本质上是统一的。天的本性也就是人的本性，即都有规律。与是一致的。这种天人相通的理论，其目的就是要把自然与人文紧密联系在一起，从而贯通一体。
《易经》强调人的行为要合乎天地的意志,即规律，这样才有日月的光彩，符合四季的秩序，也神鬼的吉凶，把人与天地视为血脉相连的生命整体，强调人与自然的和谐相处。
《易经》中说：“天行健，君子以自强不息”。中华民族历经多种变故，之所以能生生不息，并绵绵不断地在人文中开拓，所依赖的就自强不息的生命活力。这种生命活力在后来民族文化的发展中，不断得到充实和。
中国文化强调“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”《论语？子罕》。中国文化所强调的人生态度，把困难、挫折、痛苦作为人生的财富，把不屈、不畏艰险、不惧挫折、奋斗不息作为追求。正是这种民族文化，锻造了中华民族的民族性格和民族。
中华民族历来有“见危授命”“威武不屈”的。在国家和民族的危难面前，从来不乏志士仁人挺身而出，赴汤蹈火，表现出的气节和情操。孟子提出：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子.滕文公下》特别强调“至大至刚”的“正气”；荀子说：“义之所在，不倾于权。”主张以情感来其个人，要求在“利”与“义”发生冲突时“见利思义”“舍生取义”，其目的是为了培养一种君子人格。
中国文化主张“修身为本”。曾子强调“吾日三省吾身”。孟子强调“吾善养吾之气”。要求人们时刻注意与自己的进行沟通，不断地隐藏在我们内心深处的。这种追求首先强调要仁者爱人。“仁”的价值理想，其目的就是要把人类社会中的和要求，化为每个人的内在自觉。
中国传统文化中的人文主义，是中国人民的宝贵财富，它对于增强中华民族的凝聚力、促进人民间友好和睦相处、构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义，它在中国现代化的进程中发挥着重大作用。
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