虽然时间已经进入了21 世纪，但是在贵州雷山的苗家，古朴传统的民族婚俗却依然传承着，浓厚的乡土风情依旧存在。目前，在雷山，苗族的婚俗共有六种。
这种婚姻当属父母作主的婚姻。当男女青年长大后，男方父母作主给儿子相亲，他们认为与某家女儿联姻恰当，男方家就会请媒人上女方家说亲，若女方家也认为两当户对，便欣然同意。也有女方家对男方家不甚了解的，往往会作出两种姿态，既不断然，也不马上同意，而是留一定时间考察。这种情形普遍被认作是有意向了，男方家便会择吉日第二次请媒前去说亲，女方家如若同意，再由双方老人协商，决定嫁娶日期与确认财礼数额等事项。也有女方家父母认为不合适的，在第二次说亲时，就断然，这门亲事也就不成了，只得另择亲家。
这是居住在雷山县桥港、掌批、掌雷、桃江等地苗族的婚俗。青年男女长大后，虽经媒说定亲，但不算数，还要吃“鸡眼酒”才能最后决定。经择吉日，男方家抬一只公鸡，备一些米酒、糯米饭、肉等礼物，邀叔伯兄弟等到女方家，当晚杀掉送来的公鸡，待煮熟后摆在桌上，由一位来看鸡眼。若这只鸡的双眼都是睁着的被认为是吉利的，此时便当即祝福：“鸡眼好两只，富贵在两边，子孙亦发达，福气满两家，祝贺你们两亲家大吉大利”等话语。然后大家举杯共饮相互祝贺，这门亲事便成了。若鸡眼一只睁、一只闭，或者两只都闭着，则被认为是不吉利的，看鸡眼的就讲一些圆场的话，劝双方另择佳偶。大家便草草用餐，饭后各散，这门亲事也就不成了。不过，有时双方均属于老亲戚，彼此之间又十分了解，双方的孩子也相配，便经双方父母商定婚事也能成。
这是姑表妹嫁给舅表兄即血表兄妹婚姻。姑妈生的姑娘长大后，先去问舅父家是否娶姑娘为媳，舅父回话不娶了，姑妈才敢把姑娘向外嫁。如果舅父决定一定娶姑妈的女儿为儿媳，则认为那是天经地义的，姑妈亦不敢。血表兄妹婚姻，很少能得到幸福，多数都十分痛苦。随着科学知识的普及，人们的认识有了提高，现在，血表兄妹婚姻已经很少或者没有了。
这种婚姻形成与前三种完全不同，得经过恋爱（苗语叫“游方”），对唱山歌，并多次接触，情投意合后，双方交换信物，最后订下终身，然后商定嫁娶日期这样一个完整的过程。到约定的结婚时间，男方备些糯米饭、酒、肉、鱼等礼品和一定数额的现金，发给女方送亲的姑娘们作为“草鞋钱”，并邀请寨上青年五六人去接。姑娘也早作准备，衣物、银饰等物到约定地点等候，待晚上父母睡觉之后即起程。女方顺利来到男方家后便举行婚礼，杀猪办酒宴请亲朋，“偷亲”成功。之后，请两名能言善辩的叔伯或兄弟，带酒肉和一只鸡去向女方家父母报信，若女方家父母认为这门婚姻般配，便欣然接待报信的客人。有的认为这门亲事虽然不很般配，但生米已煮成熟饭，已成事实，做错事是青年人的事，与报信者没有关系，也照样接待报信的人，但日后彩礼钱可能要得会多些。有的得到报信后，不同意这门亲事，把报信人拒之门外，虽然无损于报信人，却有把姑娘拉回去的可能。有的青年男女，通过“游方”认识后，决定结为伴侣，他们把自己的终身诉诸父母，并取得双方父母的同意，订下婚娶日期，经双方父母协商好后同样可以采取“偷亲”的方式进行。他们认为这样做既吉利，又省钱，这种方式也叫做“公开的偷亲”。
这是一种常见的婚礼现象，青年男女通过恋爱，“游方”对歌建立感情，情投意合愿结为伴侣，双方都告之父母同意，然后由男方家请叔伯，或兄弟，或男方家认为“命好”的两个媒人到女方家说亲，并按传统习俗，来一个“三回九转”，把订亲、讲彩礼钱、嫁娶日期等事项一应办妥。接亲时，男方备下酒肉、糯米饭等礼物，邀请兄弟、叔伯等若干人，带上礼物到女方家，由男方家亲自操办第一席酒饭，宴请女方家父母及亲友，然后再由女方家办酒宴请男方家来接亲的客人。dvdes-688把新娘接到男方家时，第一步先让新娘接伞；第二步新娘进门时，用左脚跨门槛进屋；新娘进屋时，新郎必须避开，以防日后夫妻不和睦。新娘在房间卸妆后，做的第一件事就是由家中的嫂子或姑子带到水井挑一挑水；第二件事是待鱼、肉煮熟后，在祭香台前拈点酒肉和饭祭祖。新娘于当日就跟送亲的姐妹们回娘家。过一段时间后，由男方亲自去接新媳妇回家，并举行仪式，让新媳妇“端甑子饭”，这样，新媳妇才算成了男方家的正式家庭。
这是苗族婚俗中的另一种形式。青年男女通过“游方”认识，多次交往，感情至深，愿结伴侣，告知父母，父母也不反对，男方家便请媒人到女方家说亲。若女方父母默许了，便邀请双方父母在半某处见面，亲自面议儿女婚事。他们认为这样做，既直接又吉利。其间，媒人往返穿梭，极力促成好事。按商定的吉日，双方各邀族中十余人在半上的野外叙谈，确定彩礼钱数目，确定嫁娶日期。男方家须备糯米酒、糯米饭、鱼、肉等宴请双方亲友。婚事谈妥后，双方亲友在一片热烈气氛中饮酒欢唱，觞筹交错，热闹非凡，共同祝贺婚事吉祥美满。（李雪 摄影报道）