什么是对；什么是错。这就是观。人类社会经过几千上万年的发展慢慢地搞清了对和错的标准。这一点至关重要。要温良恭俭让，礼智信。有了一致的观才可能有社会的安定和秩序，否则就会发生冲突。至今各个国家，各个民族，各种教的观还没能完全一致起来，这是当今世界冲突的一个主要原因。就我们中国而言，我们有几千年的文明史，培养了我国所特有的观。有了它才可能中华民族几千年的。这是我们最重要的文化财富。我国的观和国家的观虽然有细微的不同，但是没有原则上的冲突。
但是在前的一段时期，提倡，批孔批儒，用代替，用代替秩序，发生的观的倒退，造成极大的混乱。社会失去了一致的观，导致全社会的迷茫。后虽然试图恢复传统的观，还引进了现代价值观，但是由于种种原因这个过程并非一帆风顺。至今中国社会中对普世价值的看法还有极大的分歧。在高级干部中，是提倡和谐社会，还是搞，也是阵线分明，无法协调。当然，观点不同在任何社会中都是正常的，但是基本观的对立则是的。
最近发生的毕福剑事件，因为他骂了，引起轩然大波。赞同和反对的双方十分对立。造成对立的原因是两方面的。一是由于不同的观；二是各自根据的历史事实不同。例如毛领导建立了人民国，毛发动了，发动了，斗倒并逼死了、彭德怀、贺龙等人。这些事实应该说很少有人不承认。但对这些事实的是与非看法是很不一致的。比如已经的前委认为这些事基本上做得很对，所以要唱红打黑，继续文化的做法。但是中国的前总理就不这样看。以他们两个为首下面各有一大群人跟着。
对看法不同的另一个原因是对历史事实的不同认定。有的认为毛发动的饿死三千多万人。也有的认为饿完全是，至少是夸大事实。到底是不是饿死了人，饿死了多少人，这么大的事的绝不会毫不知情，可就是至今还不愿意发布真情，弄得百姓中各执一词，互不服气，成为当今中国社会一个不稳定的隐患。
试看世界上各个国家对自己历史人物（不论是正面的或的）的看法，固然有些不同，但很少像中国这样的对立和互不服气。这说明中国这种情况常特殊的。如何消除这种极不正常的状况？我认为唯一的方法是。经过一段时间的公开讨论，会慢慢搞清楚，事实逐渐明朗，意见也会慢慢一致起来。中外历史中对重要人物的评价，就是经过透明的讨论逐渐趋于一致。相反，越是不同意见的发表，越是隐瞒真像，社会也越是混乱，中央越是没有权威性，它的话越没人信。
由于中国长时间对言论的控制，社会上只有一种声音，大家很不习惯于出现不同认识的新观点。对的看法很典型地说明了中国所特有的这种言论空间。这也说明，不仅仅是的事，更是百姓是否习惯的问题。对的看法私底下早已议论纷纷，见怪不怪，但是在公开场合中议论还很少见。所以毕福剑的话引起巨大反响。我觉得每一个人都要承认别人有发表不同于自己观点的。这是你自己能够有的前提。认为“错误”的言论不可以发表，这种意见似是而非。谁有权判断哪个言论正确或错误？每个发表意见的人都认为自己是正确的。对或错只能在讨论中见分晓。
一个人物在场合中必须谨言慎行，但是在私人场合也这样要求有点过分。每个人都有自己的私人空间。把私底下说的话给还不习惯于的，是不是有故意的动机，这个动机是好是坏，那是很难说的。
与茅于轼教授唯一签有《备忘录》的亲传，先后担任过天则经济研究所所长助理和学术合作负责人，现任师范大学MBA导师、重庆理工大学MPAcc研究生导师、段绍译快乐理财游学苑苑长、《新浪财经》理财专家及茅于轼教…
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